تدبر در قرآن

(209)سوالات تدبری

tad — Sat, 24 Oct 2009 20:22:18 GMT

تدبر در مرحله طرح سوال از ترجمه آیات اول و دوم سوره حمد با ترجمه خرمشاهی:

«بسم الله الرحمن الرحيم»

طرح سؤال:

1 ـ چرا دو صفت «بخشنده و «بخشايشگر» (رحمان و رحيم) در كنار هم و به دنبال يكديگر آمده است؟

2 ـ چرا اين دو صفت در كنار نام «الله»‌ ذكر مي‌شود و از صفات ديگر خداوند نام برده نمي‌شود؟

3 ـ چرا خداوند با لفظ «الله» در اين آية‌ معرفي مي‌گردد و نامهاي ديگر مثل «پروردگار»‌ «رب» و ... بكار برده نمي‌شود؟

4 ـ مگر خداوند شيء يا جسم است كه «اسم»‌ داشته باشد؟

5 ـ فرق «بخشنده»‌ و «بخشايشگر»‌ (رحمان و رحيم) چيست؟

6ـ چرا فقط 2 صفت آورده شده است؟

7 ـ چرا اين جمله در اول تمام سوره‌ها تكرار مي‌شود؟

8 ـ معناي «الله،‌ رحمن، رحيم»‌ با توجه به ترجمه‌هاي معتبر چيست؟

و ...

«الحمد لله رب العالمين»

1 ـ معناي «حمد، رب، عالمين»‌ با توجه به ترجمه‌هاي معتبر چيست؟

2 ـ چرا لفظ «حمد»‌ براي ستايش بكار برده شده است؟

3 ـ چرا ستايش را مختص خداوند قرار داده است؟

4 ـ منظور از ستايش خداوند چيست و به چه وسيله‌اي مي‌توان آن را انجام داد؟

5 ـ چرا بعد از اينكه با نام خداوند سوره آغاز مي‌گردد از او ستايش مي‌شود؟

6 ـ‌ چرا به جاي «رب»‌ (پروردگار) صفات ديگر نيامده است؟

7 ـ آيا لازم بود هم «الله»‌ گفته شود و هم «‌رب العالمين»؟

8 ـ چرا خداوند را در برابر «عالمين» ستايش مي كند مگر عالمين داراي چه مقامي هستند؟

9 ـ چرا گوينده اين جمله مشخص نيست؟

(208)رمضانیه

tad — Sun, 23 Aug 2009 12:56:17 GMT

پروردگارا! بر محمد وخاندان پاكش درود فرست وبه ما معرفت وتفضيل وجلال واحترامات اين ماه را الهام فرما وتوفيق حفظ به ما بده از آنچه دراين ماه حرام كردي وما را به روزه داشتن آن بانگه داشتن اعضاء از گناهانت وبه كاربردن آنچه دراين ماه تو را خشنود مي سازد تا هيچ با گوش هايمان سخن لغو نشنويم وچشمان ما به جانب لهو ولعب نشتابد ، تا آنكه دراز نكنيم دست هايمان را به جانب كاري ممنوع وقدم برنداريم به راهي ناروا وهرگز شكم را از غير لقمه يي كه حلال گردانيدي ، پر نسازيم وتا زبان جز به سخني كه معين كردي نگشاييم ورنج بيهوده نكشيم درعملي جزآنچه ما را به ثواب تونزديك سازد وفرانگيريم عملي جز آنچه مارااز عقاب تو نگه دارد وتمام اعمال ما را از رياي رياكاران وشهرت طلبي شهرت طلبان خالص گردان تا در آن كسي را با تو شريك نكنيم ومراد ومقصود ي جز تو نداشته باشيم

صحيفه سجاديه باب 44 – فراز6

(207) عرفان

tad — Tue, 18 Aug 2009 09:13:18 GMT

عرفان : ادامه .......

اخلاص درعمل

اعمال صالح انسان بايد داراي روح اخلاص باشد تاوسيله تقرب شود.البته اخلاص مراتبي دارد وهركس چهل روز خود راخالص كند در هرمرتبه اي كه باشد در همان مرتبه وبه همان ميزان اخلاص به حكمت مي رسد.

حكمت نيز مراتبي دارد حضرت محمد (ص) وجناب لقمان هردو به حكمت رسيده بودند ،اما اين كجا وآن كجا .بندگي كردن خيلي مهم است .اين كه انسان بتواند خالص شود، هواي نفس را كشته باشد ،خدا را نه براي دنيايش بندگي كند ونه براي آخرتش ،ونه براي ترقيات كمالاتش ،اين خيلي سخت است البته مخلص شدن دشوار نيست ، مخلص شدن سخت است وبه راحتي به دست نمي آيد ،اما وقتي به دست آمد صاحب مقام بلندي مي شود به حدي كه حتي شيطان هم دراو ديگر راه نمي يابد . خداوند اعتراف شيطان را به اين امر چنين بيان مي كند :

" شيطان به خداوند گفت : به عزتت سوگند ،همه آنها راگمراه خواهم كرد ، مگربندگان مخلص تورا ."

دراين مسير بسيارطولاني وخطر ناك ،هادي وراهنماي مسير،امام عصر حجت وقت حضرت بقية الله (عج) است ودراين مسيرراهزن خطرناكي به نام شيطان هست كه اوراجنود واعوان فراواني است .

طريق خالص كردن اعمال از جميع مراتب شرك ورياء وغيرآن منحصر به اصلاح نفس وملكات آن است كه سرچشمه تمام اصلاحات ومنشاء همه مدارج وكمالات است .

كسي كه خارج شد از بيت نفس وهجرت بسوي حق كرد به سفر معنوي ،پس ازآن ، اورا فناي تام ايجاد شد اجراوبرخداي تعالي است . ومعلوم است براي چنين مسافري جز مشاهده آن ذات مقدس ووصول به فناي حضرتش اجري لايق نيست .

درضمير مانمي گنجد به غير دوست كس

هردوعالم رابه دشمن ده كه ما رادوست بس

(206)مهدویت

tad — Sat, 08 Aug 2009 18:40:13 GMT

از القاب امام عصر (عج) :

"منصور " به معني ياري شده .

پيامبر اكرم (ص) فرمودند " پسر نهمين از فرزندان حسين كه قائم اهل بيت من ومهدي امت من است و... ونصرت خدا مويد وبا ياري ملائكه منصور مي گردد .

در دعاي ندبه نيز آمده است :

"اين المنصورعلي من اعتدي عليه وافتري " " كجاست آن ياري شده وپيروزبرتجاوزگران لاف زن ؟"

همچنين در زيارت عاشورا دعا مي كنيم كه " ان يرزقني طلب ثارك مع اما م منصور" "روزيمان كن تا با امام منصورازاهل بيت عليهم السلام خون خواه تو باشيم "

" حجة الله " به معني دليل وراهنما

در زيارت آل ياسين اين گونه به امام سلام مي دهيم :

" السلام عليك يا حجة الله ودليل ارادته " "سلام برتو اي حجت خدا ودليل وراهنماي افراد به سوي او "

حجت در لغت به معني دليل ، برهان وراهنما است . راغب اصفهاني نيز حجت را اين گونه معنا كرده است : راهنمايي آشكار به راه مستقيم وآن چه كه به وسيله آن مي توان به درستي يكي از دو مخالف پي برد .

امامان معصوم عليهم السلام هر كدام حجت وراهنماي زمان خود بوده اند ، امام زمان عليه السلام نيز حجت خداوند برخلق هستند چنان چه درتوقيعي درجواب اسحاق بن يعقوب ، ايشان خودشان را اين گونه معرفي مي كنند :

" اما الحوادث واقعة فارجعوا فيها الي رواه احاديثنا فانهم حجتي عليكم وانا حجةالله عليهم" " در حوادث ومشكلاتي كه برايتان رخ مي دهد ، به راويان احاديث ما مراجعه كنيد زيرا آنان حجت من برشما هستند ومن حجت خداوند بر ايشانم ."

منبع : كتاب تنها راه ص 48 - 47

(205)جوان در قرآن

tad — Mon, 27 Jul 2009 13:00:33 GMT

قرآن سرگذشت جوان های متعددی را مطرح ساخته و به ابعاد گوناگون تربیتی هر یک پرداخته است.

از جوانی که گوش به فرمان پدر و مربی خویش بود و هر خواستة پدر را قبول می کرد و بر خواستة خود مقدّم می داشت تا جوانی که به هیچ نحو گوش به سخنان پدر نمی داد و حتی در سخت ترین وضع و هنگامی که آثار عذاب الهی ظاهر شده بود، باز بر راه و روش باطل خود اصرار می کرد و بالاخره به هلاکت رسید. نیز از جوانی که در بهترین محیط رشد و نمو کرد تا جوانی که در بدترین محیط از نظر اعتقادی به سر برد. از جوانی که بیشترین امکانات را در اختیار داشت و سرانجام همة آنها را از دست داد تا جوانی که هیچ امکاناتی نداشت و کم کم آنها را به دست آورد. از جوانی که … .

(204)شفاعت گسترده حضرت زهرا(س)

tad — Sat, 18 Jul 2009 12:00:53 GMT

سالروز شهادت باب الحوائج حضرت موسی بن جعفر علیه السلام

بر همه شیعیان و دلباختگان اهل بیت علیهم السلام

تسلیت باد

در حدیث زیبای و امید بخشی خواندم که:

حضرت زهرا (س) هنگام عقد به پدر فرمودند که پدرجان می خواهم تفاوتی با دخترهای دیگر داشته باشم.

پدر فرمودند:دخترم چگونه می خواهی این تفاوت را مطرح کنی؟

جواب داد: همه دخترها مهریه شان دینار و درهم است من می خواهم مهریه ام را شفاعت امت شما و همسرم علی ابن ابی طالب قرار دهم.

جبرئیل نازل شد و لوحی آورد که این مهریه در آن ثبت شده بود و هنگام دفن بی بی به وصیت آن حضرت در کفن ایشان قرار داده شد.

(203) شاید دیر شده باشد ولی هنوز جای بحث دارد

tad — Fri, 10 Jul 2009 21:41:38 GMT

نزدیک یک ماه از انتخابات گذشته است و تمام حوادث آن هنوز در جلوی چشمان ما رژه می رود من که خیال می کنم در رویا بودم یا فیلم طولانی و یا سریالی بلند مدت را دیدم.

باورم نمی شود اتفاقاتی که در خیابانها افتاد ؟

باورم نمی شود آشوبها و اغتشاشات و قتلها و آتش زدنها؟

در کشور ما بود؟در تهران ما بود؟

ولایت یعنی چی؟

ولایت پذیری یعنی چی؟

خیلی فکر کردم و می کنم که چگونه ولایت محک و موجب آزمایش ماها است؟!

یعنی طلحه و زبیر ها دوباره قیام کرده اند؟ چه زیبا ولی تلخ تاریخ تکرار شده است؟ میرحسین یا احمدی نژاد یا کروبی٬هر کدام که باشند مهم نیست مهم آن است که ولایت بماند و پابرجا بماند؟

به چه قیمتی ولایت را زیر پا گذاشتیم و به چه قیمتی با ولایت جنگیدیم؟فکر کنیم؟!!!!!!!!

tad — Mon, 15 Jun 2009 17:57:50 GMT

سلام من هم به سهم خودم پیروزی دکتر احمدی نژاد را تبریک می گویم واز شما می خواهم که جواب خودتون را نسبت به این سوال بنویسید

به نظر شما اشتباه برزگ میر حسین موسوی کجا بود ؟

اشتباه بزرگتر کروبی کجا بود ؟

tad — Thu, 11 Jun 2009 20:08:12 GMT

به عشق ولایت

به عشق مولایم علی

به عشق مولایم امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف

و به عشق استمرار حکومت ولایت فقیه

با اعتقاد راسخ

با قصد قربت

و به نیت انجام تکلیف و به امید آنکه در قیامت بتوانم جواب بدهم:

فردا صبح در انتخابات شرکت می کنم و رای خود را به مرد دلیر و شجاع که علی وار وارد عرصه مبارزه با مفاسد و ایجاد دولت عدالت محور شده است یعنی

محمود احمدی نژاد

خواهم داد

(200)فاطمیه

tad — Thu, 28 May 2009 05:06:18 GMT

فاطمه ای طلیعه عشق! ای بهانه هستی! ای عصاره وجود رسول(ص)!

پیش از تو خدای عالم، بهانه ای برای آفریدن نداشت. عشق بی معنا مانده بود.

فخر، فروتنی، بزرگی، آبرو، زیبایی و کمال همه واژه هایی تهی، بی فروغ و بی نشان بودند.

تو اما با طلوع خود برگستره زمان، عشق را معنا کردی؛ فخر را مایه مباهات شدی؛ فروتنی در مکتب تو درس افتادگی آموخت؛ بزرگی، اوج از بلندای تو یافت. آبرو حتی از تو آبرو گرفت؛ زیبایی را تو زینت بخشیدی؛

و ... بالاخره کمال نیز بواسطه تو تکامل پذیرفت.