اخلاص درعمل

اعمال صالح انسان بايد داراي روح اخلاص باشد تاوسيله تقرب شود.البته اخلاص مراتبي دارد وهركس چهل روز خود راخالص كند در هرمرتبه اي كه باشد در همان مرتبه وبه همان ميزان اخلاص به حكمت مي رسد.

حكمت نيز مراتبي دارد حضرت محمد (ص) وجناب لقمان هردو به حكمت رسيده بودند ،اما اين كجا وآن كجا .بندگي كردن خيلي مهم است .اين كه انسان بتواند خالص شود، هواي نفس را كشته باشد ،خدا را نه براي دنيايش بندگي كند ونه براي آخرتش ،ونه براي ترقيات كمالاتش ،اين خيلي سخت است البته مخلص شدن دشوار نيست ، مخلص شدن سخت است  وبه راحتي به دست نمي آيد ،اما وقتي به دست آمد صاحب مقام بلندي مي شود به حدي كه حتي شيطان هم دراو ديگر راه نمي يابد . خداوند اعتراف شيطان را به اين امر چنين بيان مي كند :

" شيطان به خداوند گفت : به عزتت سوگند ،همه آنها راگمراه خواهم كرد ، مگربندگان مخلص تورا ."

دراين مسير بسيارطولاني وخطر ناك ،هادي وراهنماي مسير،امام عصر حجت وقت حضرت بقية الله (عج) است ودراين مسيرراهزن خطرناكي به نام شيطان هست كه اوراجنود واعوان فراواني است .

طريق خالص كردن اعمال از جميع مراتب شرك ورياء وغيرآن منحصر به اصلاح نفس وملكات آن است كه سرچشمه تمام اصلاحات ومنشاء همه مدارج وكمالات است .

كسي كه خارج شد از بيت نفس وهجرت بسوي حق كرد به سفر معنوي ،پس ازآن ، اورا فناي تام ايجاد شد اجراوبرخداي تعالي است . ومعلوم است براي چنين مسافري جز مشاهده آن ذات مقدس ووصول به فناي حضرتش اجري لايق نيست .

                           درضمير مانمي گنجد به غير دوست كس

                         هردوعالم رابه دشمن ده كه ما رادوست بس

پس چون ابليس گرد جمله قالب آدم برآمد هرچيزي را كه بديد ازو اثري باز دانست كه چيست . اما چون به دل رسيد دل را برمثال كوشكي يافت در پيش اواز سينه ميداني ساخته چون سراي پادشاهان ، هرچند كوشيد تا راهي يابد تا در آن اندرون دل در رود هيچ راه نيافت . باخود گفت هر چ ديدم سهل بود كار مشكل اينجاست اگر ما را آفتي رسد ازين شخص ازين موضع تواند بود ، واگر حق تعالي را با اين قالب سروكاري باشد يا تعبيه اي دارد درين موضع تواند داشت . با صد هزار انديشه نوميد از در دل بازگشت .

ابليس راچون دردل آدم بار ندادند ودست رد برويش باز نهادند ،مردود همه جهان گشت . مشايخ طريقت ازينجا گفته اند : " هركرا يك دل رد كرد مردود همه دلها گردد ، وهركرا يك دل قبول كرد مقبول همه دلها گردد "

طريق عشق

ازوقتي خداوند بشررا آفريد ارتباطش باخلق شروع شد . اوخالق گشت ومامخلوق . ازوقتي رزق داد ، او رازق گشت وما مرزوق .وازوقتي كه ما راهدايت فرمود ، اوهادي شد وما مهدي . وازوقتي اورا پرستش كرديم ، ماعابد شديم او معبود . وازوقتي دوستش داشتيم ، اومعشوق شد وما عاشق. وازوقتي كه درطلبش برآمديم ما طالب شديم واومطلوب .

در حديثي قدسي آمده كه خداوند فرمود :

"هركه مراطلب كند خواهديافت وهركه مرا يافت عاشقم مي گردد وهركس عاشقم شد عاشقش مي شوم وهركه من عاشقش گردم عاقبت اورا شهيد مي كنم وهركه راشهيد كنم  خودم خونبهاي او مي شوم. "

رسيدن به عشق

براي رسيدن به عشق چند نكته قابل توجه است :

1- رعايت تقوا ومتابعت ازرسول خدا(ص)

2- مطالعه حالات عاشقان خدا

3- مجالست با عاشقان حضرت حق

4- توسل به ائمه اطهارعليهم السلام

5- مناجات محبين ومريدين رابا توجه خواندن

6- تشكرازنعمت هاي الهي ومخصوصا نعمت هاي معنوي

دل چيست ؟

واژه دل چيست و واژه هايي كه ازتركيب آن بدست مي آيد چيست وبه چه معناست ؟

پاسخ به اين سوال خيلي آسان نيست .

ارجمند ترين وگرانقدر ترين وشريف ترين گوهري كه دست تواناي آفرينش به ما داده است دل است .

كه غالبا اين گوهر را نمي شناسيم ومورد غفلت قرارداده ايم اگركسي بتواند حاكم دل خود بشود ودل خود رابكاربگيرد يك موجود عرش پيما وآسمان سيرخواهد بود عليرغم اينكه جسم او اينجاست ازطريق دل درعالم سير وسلوك سفرخواهد كرد .

عارفان معتقدند كه ما يك بعد وجودي داريم ( دل ) كه با آن بسياري ازحقايق رامي توانيم صيد كنيم علومي كه بادليل عقل بدست نمي آيد ازراه دل مي توانيم دريافت كنيم وازآن بهره مند شويم وحقايق راازطريق دل مشاهده كنيم وتوانايي آن را داريم وحتي كساني كه احساس آلودگي به گناه دارند وصادقانه واردعرفان شوند مي توانند ازبزرگان وبرجستگا ن

عرفان شوند وبه عالم معنويات وعرفان كشيده شوند كه فقط نيازاست ازخواب غفلت بيدار شوند عرفا اولين مرحله را" يقضه" مي دانند يعني بيداري اولين منزل است

  میلاد

 نبی مکرم اسلام صلی الله علیه و آله و سلم

و رئیس مذهب جعفری

امام جعفر صادق علیه السلام

 بر عموم شیعیان و محبین اهل بیت و شما

مبارک باد 

عرفان چیست وعارف کیست؟

ادامه مطلب ....قسمت دوم

نخستين گام

نخستين گامي كه لازم است سالك درسيرالي الله بردارد توبه كامل ازاشتباهات گذشته است وبراي قبولي توبه درشخص بايد دست كم سه شرط  تحقق يابد :

1-     پشيماني از گناهان گذشته

2-     تصميم به طاعت وبندگي درآينده

3-     جبران واصلاح خرابكاري هاي گذشته تاهرمقداركه ممكن باشد

"اي تائب محترم بدان وآگاه باش كه خداوند متعال ارحم الراحمين است وغفوروغفار وستاراست وبشررا براي رحمت آفريده نه غضب ."

فيض الهي

براي هر فرد مسلمان ومؤمن كاملا روشن است كه تمامي خلقت نيازمند به خداوند متعال است واگر فيض رساني خدا قطع گردد تمامي خلق معدوم خواهند شد .همچنين مشخص است كه هيچ نيروواراده اي نمي تواند درجهان بدون اراده خداوند تاثير گذارباشد .

     " لا مؤثرفي الوجود الا الله "

لذا بادرك اين معني سالك بايد بداند كه هرموقعيت ومقامي كه دارد به واسطه عنايت خداوند متعال است واگر مي خواهد به مقامات بالاتري نيزنائل آيد بايد ازخدا بخواهد وازاو استمداد كند بنابراين درهمه حال ودرهمه وقت ودرهرقدمي كه براي لقاي خدا خواهيم برداشت از خدااستمداد كنيم واز او بخواهيم كه دراين راه پر خطر دستگير وراهنماي ما باشد و تنها ياري اوست كه مي تواند مارا ازخطرات راه نجات عطا فرمايد وفقط درحريم امن الهي است كه مي توان از شر شيطان ايمن بود.

قسمت سوم

همچنين چهل هزار سال قالب آدم ميان مكه وطايف افتاده بود ، وهرلحظه از خزاين مكنون غيب گوهري ديگر لطيف وجوهري ديگر شريف در نهاد او تعبيه ميكردند ، تا هرچ از نفايس خزاين غيب بود جمله درآب وگل آدم دفين كردند . چون نوبت به دل رسيد گل دل را از ملاط  بهشت بياوردند وبآب حيات ابدي بسرشتند وبآفتاب سيصد وشصت نظر بپروردند .

اين لطيفه بشنو كه عدد سيصد وشصت از كجا بود؟ ازآنجا كه چهل هزار سال بود تا آن گل در تخمير بود . چهل هزار اربعين باشد ، بهرهزار اربعين كه برميآورد مستحق يك نظر ميشد ، چون سيصد وشصت هزار اربعين برآورد مستحق سيصد وشصت نظر گشت .

 يك نظراز دوست وصد هزار سعادت           منتظرم تا كه وقت آن نظر آيد

 چون كاردل باين كمال رسيد ، گوهري بود در خزانه غيب كه آن را ازنظرخازنان پنهان داشته بود وخزانه داري آن بخداوندي خويش كرده ، فرمود كه آن راهيچ خزانه لايق نيست الا حضرت ما ، يا دل آدم . آن چه بود ؟ گوهر محبت بود كه در صدف امانت معرفت تعبيه كرده بودند ، وبرملك وملكوت عرضه داشته ، هيچكس استحقاق خزانگي وخزانه داري آن گوهر نيافته ، خزانگي آنرا دل آدم لايق بود كه به آفتاب نظر پرورده بود ، وبخزانه داري آن جان آدم شايسته بود كه چندين هزار سال از پرتو نور صفات جلال احديت پرورش يافته بود .

 با آن نگار كار من آن روز اوفتاد              كادم ميان مكه وطايف فتاده بود

         عرفان چیست ؟

                عارف کیست؟

از طريق تفكر وتعمق در وجود خود به واجب الوجود خداوند مي توان پي برد عرفا راه شناخت خداوند را از سه كتاب مي دانند :

1-    كتاب دل به معناي توجه به بعد متافيزيك ( بعد ماورائي ) خود ودرون خود است

2-    كتاب طبيعت توجه به طبيعت كه با هر يك مورد مي توان خدارا شناخت

3-    كتاب آسماني هركس با هردين مي تواند افراد را با خداوند آشنا كند

Powered By
  BLOGFA.COM