|
«ساحران بعد از تحول» 19 ـ امام صادق(عليه السلام) ميفرمايند: «ان اقرب ما يكون العبد من الرب عزوجل و هو ساجدك» (كافي، ج2، ص483) «نزديكترين حالت بنده به خدا وقتي است كه در حال سجده باشد و گريه كند.» ادامه مطلب
+ نوشته شده در دوشنبه 29 بهمن1386ساعت 0:18  توسط صادق و خواهری
|
بخش دوم: كند و كاوي در آيات 1ـ در جاي، جاي قرآن، براهين، استدلالات و دلايل انبياء به عنوان «آيات بينات» و سلطان بين، معرفي ميگردند همانطور كه در آية 26 سورة قصص اشاره ميفرمايد: (فلما جاءهم موسي بأياتنا بينات …) بكار بردن اين اصطلاحات بيانگر آن است كه انبياء برخلاف ديگر مدعيان هدايت و رسالت كه قبل از اثبات ادعاي خود، ميبايست صلاحيت خويش را تثبيت بنمايند، به واسطة دلايل آشكار كه دل هر بيننده و بينش هر تفكر كنندهاي را به حركت واميدارد و به كمك سلطان بين يعني برهانهاي مسلط كه دهان هر مدعي مغرور و متكبر را خواهد بست، به راحتي در مسير تبليغ ديني الهي گام برميدارند و قلوب كثيري از مردم را به خود جذب مينمايند، لذا اگر مشاهده ميشود عدهاي با وجود دلايل مذكور، طغيان ميكنند و پا را از گليم خود فراتر گذاشته تسليم حق و حقيقت نميگردند، ميبايست به دنبال علت در وجود خود آنها گشت و الا اصل اوليه كه مطابق قانون قطرت است، تسليم عاشقانه در برابر حق است كه البته گاهي علت طغيان عدهاي، طغيان امام و رهبر آنها و تبليغات دروغين و تضعيف مالي و جاني است كه انشاءالله به هر دو نوع اشاره خواهد شد. ادامه مطلب
+ نوشته شده در شنبه 20 بهمن1386ساعت 23:31  توسط صادق و خواهری
|
الف. ضرورت رجوع به قرآن در مسائل مختلف بعنوان اولين و مهمترين منبع: 1- «و نزلنا عليك الكتاب تبياناً لكل شيي» (89 نخل) (و بتدريج بر تو كتاب را فرو فرستاديم در حاليكه بيانگر هر چيزي است). قرآن كريم كتاب هدايت انسان است. « ... هدي للناس» هدايت مراحل متعددي دارد و هر مرحله فروعات خاص خود و ابزارها و نيازمنديهاي مخصوص بخود را ميطلبد. اگر بنا باشد كسي مدعي هدايت انسان باشد علاوه بر اينكه لازم است احاطه كامل بر خصوصيات جسمي و روحي او داشته باشد، بايد در هر مطلبي كه به هدايت انسان مرتبط است نظر قطعي داشته باشد. آيه شريفه 89 نحل مطرح ميكند كه هيچ مسالهاي وجود ندارد كه قرآن آنرا فرو گذاشته و نظر خود را در مورد آن بيان نكرده باشد و اين بيانگر وسعت مطالب قرآن است. ادامه مطلب
+ نوشته شده در سه شنبه 9 بهمن1386ساعت 14:47  توسط صادق و خواهری
|
|
|