به نظر شما اشتباه برزگ میر حسین موسوی کجا بود ؟

اشتباه بزرگتر کروبی کجا بود ؟

به عشق مولایم علی

به عشق مولایم امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف

و به عشق استمرار حکومت ولایت فقیه

با اعتقاد راسخ

با قصد قربت

و به نیت انجام تکلیف و به امید آنکه در قیامت بتوانم جواب  بدهم:

فردا صبح در انتخابات شرکت می کنم و رای خود را به مرد دلیر و شجاع که علی وار وارد عرصه مبارزه با مفاسد و ایجاد دولت عدالت محور شده است یعنی

محمود احمدی نژاد

خواهم داد

  فاطمه ای طلیعه عشق! ای بهانه هستی! ای عصاره وجود رسول(ص)!

پیش از تو خدای عالم، بهانه ای برای آفریدن نداشت. عشق بی معنا مانده بود.

فخر، فروتنی، بزرگی، آبرو، زیبایی و کمال همه واژه هایی تهی، بی فروغ و بی نشان بودند.

تو اما با طلوع خود برگستره زمان، عشق را معنا کردی؛ فخر را مایه مباهات شدی؛ فروتنی در مکتب تو درس افتادگی آموخت؛ بزرگی، اوج از بلندای تو یافت. آبرو حتی از تو آبرو گرفت؛ زیبایی را تو زینت بخشیدی؛

و ... بالاخره کمال نیز بواسطه تو تکامل پذیرفت.

آفرينش آسمانها 

 قسمت دوم

خداي رحمان ، زمين را دردو روز يا دوبرهه آفريد ودر دو روز هم پرداخت نمود وآن را آبادان كرد تا براي زندگي بشر فراهم شود . پرداختن به زمين در مجموع چهار روز طول كشيد كه با آن دو روزي كه آسمان در آن آفريده شد ، شش روز مي شود كه در آيات 38 سوره ق و 7 سوره هود براين شش روز تصريح شده است .

" ولقد خلقنا السموات والارض وما بينهما في ستة ايام وما مسنا من لغوب "  (  38 ، ق )

" و ما زمين وآسمان ها وآنچه بين آنها ست همه را در شش روز آفريديم و هيچ رنج وخستگي به ما نرسيد "

 " هو الذي خلق السموات والارض في ستة ايام وكان عرشه علي الماء ليبلوكم ايكم احسن عملا ولئن قلت انكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفرو ان هذا الا سحر مبين "  ( 7 ، هود )

" واو خدائيست كه آسمانها وزمين را درفاصله شش روزآفريد وعرش با عظمت او برآب قرار يافت ( مراد علم ) تا شما را بيازمايد كه عمل كدام يك از شما نيكوتر است واي رسول محققا اگر به اين مردم بگويي كه پس از مرگ زنده خواهيد شد همانا كافران خواهند گفت كه اين سخن را هرگزحقيقتي جز به سحروخيال موهوم نيست "

در آيات بالا بيان شده است كه خداوند پس از آفرينش زمين وآماده سازي آن ، به آسمانها پرداخته است . با اين حساب زمين پيش از هفت آسمان بنا شده است وآسمانهاي هفت گانه عمري كمتر از زمين دارند .

جالب است كه در قرآن كريم سه تعبير زير ملاحظه مي شود كه يك تعبير به خود كرات مربوط مي شود وتعبير ديگر به مدارها وتعبير سوم به فلك آنها :

1 – " وبيننا فوقكم سبعا شدادا " ( 12 نباء )

" بر فراز شما هفت شي ء محكم وسخت آفريديم "

2 – " ولقد خلقنا فوقكم سبع طرائق وما كنا عن الخلق غافلين " ( 17 ، مومنون )

" ما بر فراز شما هفت راه ومدار را آفريديم واز خلق بي خبر نيستيم "

 ۳ – " الذي خلق سبع سماوات طباقا ما تري في خلق الرحمن من تفاوت فارجع البصرهل تري من فطور "

( 3، ملك )  

" آن خدايي كه هفت آسمان بلند را به طبقاتي منظم بيافريد وهيچ در نظم خلقت خداي رحمان بي نظمي ونقصان نخواهي يافت بارها به ديده عقل در نظام مستحكم آفرينش بنگر تا هيچ سستي وخلل هرگز درآن تواني يافت؟"

ادامه دارد ..........

كلام وعقايد دكتر ميرباقري

     فقدان مرجع عالیقدر عارف بزرگ و دانشمند گرانقدر جهان اسلام را به همه تسلیت عرض می کنیم

منظور از هفت آسمان

 قرآن کریم می فرماید :

" قل ائنکم لتکفرون بالذی خلق الارض فی یومین وتجعلون له انداد ذلک رب العالمین * وجعل فیها رواسی من فوقها وبارک فیها وقدر فیها اقواتها فی اربعه ایام سواء للسائلین * وجعل فیها رواسی من فوقها وبارک فیها وقدر فیها اقواتها فی اربعه ایام سواء للسائلین * فقضاهن سبع سماوات فی یومین واوحی فی کل سماء امرها وزینا السماء الدنیا بمصابیح وحفظا ذلک تقدیر العزیز العلیم * "                   سوره مبارکه فصلت آیه 9- 12

"اللهم العن الجبت و الطاغوت و ابنتیهما"

"اللهم العن قاتلی فاطمه الزهرا سلام الله علیها"

"اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد و آل محمد و آخر تابع له علی ذلک"

رهبری و دولت نهم

پس چون ابليس گرد جمله قالب آدم برآمد هرچيزي را كه بديد ازو اثري باز دانست كه چيست . اما چون به دل رسيد دل را برمثال كوشكي يافت در پيش اواز سينه ميداني ساخته چون سراي پادشاهان ، هرچند كوشيد تا راهي يابد تا در آن اندرون دل در رود هيچ راه نيافت . باخود گفت هر چ ديدم سهل بود كار مشكل اينجاست اگر ما را آفتي رسد ازين شخص ازين موضع تواند بود ، واگر حق تعالي را با اين قالب سروكاري باشد يا تعبيه اي دارد درين موضع تواند داشت . با صد هزار انديشه نوميد از در دل بازگشت .

ابليس راچون دردل آدم بار ندادند ودست رد برويش باز نهادند ،مردود همه جهان گشت . مشايخ طريقت ازينجا گفته اند : " هركرا يك دل رد كرد مردود همه دلها گردد ، وهركرا يك دل قبول كرد مقبول همه دلها گردد "

هر کس با دیگران آنطوری رفتار می کند که دوست دارد دیگران هم با او همانطور  رفتار کنند٬

این شخص عادل است.

 طبق بررسي نگارنده، گسترش سريع بابي‌گري و بهايي‌گري و به ويژه نفوذ منسجم و عميق ايشان در ساختار حکومتي قاجار، از دوران مظفرالدين شاه، بدون شناخت اين پيوند غيرقابل توضيح است.

روایت کرده اند:
سلیمان ٬گنجشکی را دید که ماده خود را میگفت: چرا خویش را از من باز داری؟ که اگر بخواهم٬توانم که بارگاه سلیمان را به منقار گیرم و به دریا اندازم.

سلیمان از سخن او لبخندی زد و آن دو را خواند و به نر گفت:
آیا میتوانی که چنین کنی؟

گفت: ای پیامبر خدا!نه اما مرد٬ گاه٬شخصیت خویش را در چشم زن آراید و آن را نزد همسر خویش بزرگ جلوه دهد و عاشق را نکوهش نشاید.

پس سلیمان٬ماده را گفت:
چرا خویش را از او دریغ می داری؟ و حال آنکه او تو را دوست دارد.

گفت:ای پیامبر خدا! به زبان می گوید٬اما عاشق نیست.او دعوی عشق دارد و حال آن که ٬ با من٬دیگری را نیز دوست دارد.

سخن گنجشک در دل سلیمان اثر کرد و به سختی گریست و چهل روز خویش را از مردم پنهان داشت و خدا را می خواند که دل او را برای محبت خویش خالی کرده و از آمیختن با دوستی دیگری بازدارد.

کشکول شیخ بهائی ص ۱۸۴

سری بزنید بد نیست شاید بدردمون بخوره

قرآن کریم یک مصاحبه ای با جنهمیان دارد که نقش تعقل را درتعیین سرنوشت آنها روشن می کند.

سوال می شود که چرا شما جهنمی شدید؟

علتی را که جهنمیان مطرح می کنند عجیب و تکان دهنده است:

"و قالوا لو کنا نسمع او نعقل ما کنا فی اصحاب السعیر"(ملک/۱۰)

"می گویند اگر ما گوش شنوا داشتیم یا تعقل می کردیم در میان دوزخیان نبودیم"

این اعتراف منشا تمام دردها و مشکلاتشان را بیان می کند و آن عبارت است از:

• به حرف حق اعتنا نکردند و گوش دل نسپردند و به عبارت دیگر عقلشان را بکار نینداختند.

خداوند در ادامه این مطلب سخن جهنمی ها را تایید می کند:

"فاعترفوا بذنبهم فسحقا لاصحاب السعیر"(ملک/۱۱)

"پس به گناه خود اعتراف کردند پس دور باشند دوزخیان از رحمت خدا"

خدا می فرماید"به تنها گناهشان که مادر و پایه سایر گناهان آنها است اعتراف کردند.

نکته جالب توجه این است که جهنمیان در سخنانشان به دو گناه اعتراف می کنند:۱- اعتنا نکردن به حرف حق ۲- بکار نینداختن عقل

اما خداوند می فرماید به "گناهشان" اعتراف کردند نه گناهانشان و این نشان می دهد که هردو گناه به یک چیز بر می گردد که با توجه به تفاسیر همان بکار نینداختن عقل در مسیر وحی می باشد.

فعلا با اجازه شما و خواهرم که معلوم نیست کجاست و چرا سری به ما نمی زنه٬یه قالب خیلی ساده گذاشتم تا سر فرصت بتونم یه قالب خوب و مناسب سفارش بدم.

Powered By
  BLOGFA.COM